ОТКУДА РАСТУТ ЦЕНЫ НА ПРОДУКТЫ В ТАДЖИКИСТАНЕ?
К сожалению, как и в прошлые годы, священный для мусульман месяц Рамадан и в этом году наступил в Таджикистане вместе с новой волной повышения цен. Например, цена килограмма говядины на рынках страны достигла 65 сомони (более 5 долларов), а ячейка яиц (30 штук) продается за 35 сомони (3 доллара). Также цена килограмма помидоров повысилась до 20-25 сомони, а цена огурцов – до 15 сомони.
Некоторые жители по привычке обвиняют вв торговцев на рынках в повышении цен и считают, что они искуственно повышают цены ради большей выгоды и совсем не думают о бедном народе.
Но Абдухалил Холикзода, известный таджикский бизнесмен и гендиректор больницы “Ибн Сина” на своей странице в Фейсбуке пишет, что повышение цен на продукты мало зависит от желания или настроения простых торговцев, а связано с целым рядом чисто экономических факторов и превышения спроса над предложением на рынке.
“Никто не вправе заставить торговцев продать свой товар по низкой цене, потому что это против правил рыночной экономики. Ненужное вмешательство станет лишь причиной дефицита, снижения качества продукции и повышения цен. Исчезновение баранины из душанбинских рынков подтверждает это. В результате давления на мясников с требованием снизить цены на баранину, они просто отказались от ее продажи, потому что это стало невыгодным для них…” –пишет Холикзода.
По мнению таджикского бизнесмена существуют только две пути предотвращения повышения цен на основные виды продукции на рынках:
“Первый путь – это наполнение рынка дешевыми товарами со стороны государственных структур. Этот путь исключительный и обычно используется в чрезвычайных ситуациях, например во время войн или пандемий. Этот путь, во-первых, накладывает еще большую нагрузку на госюбюджет, с другой стороны, станет фактором коррупции, а в третьих – может привести к банкротству продавцов продовольственных товаров. В общем, этот путь противоречит нормам рыночной экономике и нежелателен на данный момент.
Второй и самый верный путь это создание свободной атмосферы для развития бизнеса и свободной конкуренции, которое в итоге содействует наполнению рынков товарами, повышению качества и снижению цен. Развитие предпринимательства также будет содействовать созданию рабочих мест и повышению уровня покупательствой состоятельности жителей.
Но увы!
Видиом, даже пандемия коронавируса не стал для нас уроком. Вместо создания нормального климата для инвестиций и создания рабочих мест в стране, все мы сидим и ждем, когда начнутся полеты в Россию…»
Большинство пользователей поддержали мнение Абдухалила Холикзода, назвав его аналих ситуации с ценами объективным и безпристрастным.
Напомним, что всвоем поздравительном послании в честь наступления священного месяца Рамазан вопроса повышения цен затронул и сам президент Таджикистана Эмомали Рахмон. Он предупредил нечестных на руку торговцев от искусственных манипуляций с ценами на основных продуктов:
«Согласно предписаниям ислама, честно добытый кусок хлеба является основой ниспослания Всевышним благодати для дома и семьи.
Особенно если состоятельные люди и торговцы на пути получения благодеяния откроют двери щедрости и великодушия, выставят на продажу свои товары и продукцию по доступной цене, проявляя при этом совесть и человеколюбие, то взамен будут удостоены благословения Всевышнего.
В противном случае повышение цен на товары для получения большей прибыли, особенно во время священного месяца Рамазан, является грехом, который осуждается в священном исламе.
В связи с этим Пророк ислама сказал: «Если кто-то вмешается в установление цен на хлеб насущный мусульман, что приведёт к повышению цен, Всевышний, несомненно, бросит его в адский огонь в День страшного суда».
Абдухалил Холиқзода
Нархи пиёзу сабзӣ
Доду вой дар атрофи боло рафтани нарх дар арафаи Рамазон ҳам дигар як анъанае шудааст. Қаламбадастоне ҳам дорем, ки аз қабл ба табл задан оғоз мекунанд, чун ин хабар-падида серхаридор аст, зеро ба манфиати ағлаби мардуми кишвар марбут мебошад…
Вале дар ин хусус, ки чаро нархҳо дар бозор баланданд ва баландтар мешаванд ва роҳҳалли дастрас кардани онҳо чист, камтар матолиб ба мушоҳида мерасад.
Табиист, ки нархро дар бозор ниёз таъин мекунад. Яъне ҳаҷми маҳсулоте, ки ба бозор ворид мешавад, ба мизоне аст, ки бо ҳамин нархҳои баланд харидор дорад. Ин падида бозгӯи шикоф дар байни қишрҳои ҷомеа аст, ки падидаи матлубе нест ва таҳлилу пажӯҳиши онро ба ҷомеашиносон вомегузорем…
Савдогарро касе наметавонад ва набояд маҷбур кунад, ки арзон фурӯшад, дар иқтисоди бозорӣ чунин қоида нест. Дахолати ноҷо фақат ба камёб, бесифат ва боз ҳам гарон шудани нарх боис мешаваду бас. Нопадид шудани гӯшти барра дар бозорҳои Душанбе таъйиди ҳамин назар аст. Дар натиҷаи фишор бар қассобон барои “гарон” нафурӯхтани гӯшти барра, онҳо аз фурӯши он даст кашиданд, зеро барояшон суде намеорад…
Дастрас кардани нархи маводи ғизоии аввалия ду роҳ дорад. Роҳи аввал ба бозор ворид кардани ин мавод аз сӯи ниҳодҳои давлатӣ бо нархи арзон мебошад. Ин роҳ истисноист ва дар мавориди хос, аз қабили замони ҷанг, пандемӣ ва ғайра аз он истифода бурдан мумкин аст. Пеш аз ҳама ин роҳ ба буҷа бори изофа меорад, дуввум, як омили фасод аст ва сеюм, ба варшикаста шудани фурӯшандагони маҳсулоти ғизоӣ оварда метавонад. Хулоса ин роҳ зидди иқтисоди бозорӣ ва дар ҳоли ҳозир номатлуб аст.
Роҳи дуввум ва аслӣ бо сохтани фазои озод ва мусоиди соҳибкорӣ, фаровон гаштани маҳсулоти мазкур ва ба вуҷуд омадани рақобати солим муҳайё мешавад, ки дар натиҷа ба боло рафтани сифат ва поён омадани нарх мусоидат хоҳад кард. Ҳамчунин фаъол гаштани соҳибкорӣ дар кишвар ҷойҳои корӣ месозад ва тавони харидории мардумро боло мебарад.
Вале ҳайҳот!
Мисли ин ки ҳатто пандемии вируси куруно ба мо панде надод. Ба ҷои фароҳам кардани фазои сармоягузорӣ ва сохтани ҷойҳои корӣ дар кишвар, ҳама чашмбароҳи кушодашавии парвоз ба Русия ҳастем…
Аз майдони баҳси зери ин матлаб:
Дар Панчакент низ нархи гушти барра боло рафтааст ва гуё гушт дар Душанбе киммат будаасту хамин гушти барраи Панчакентро ба Душанбе кашонда истодаанд.
Бале, тахлили дуруст аст. Бояд ба сохибкор имкониятхои васеъ фарохам овард.
Дар баробари баланд рафтани $ – сузишвори киммат шуд. Сабзи пиёз . Картошка ба мо аз авгону-покистон ворид мешавад. Сарчашмаи «киммати» -боло рафтани доллар!!! Аст..
Ҳадди ақалл даҳ соли охир вазъ ҳамин аст, ки ҳаст; дар остонаи Рамазон қимати маҳсулоти ғизоӣ боло меравад. Сабаби ин амр низ ин аст, ки дар ин моҳ ниёз ба хорбор меафзояд, хонаводаҳое, ки дар моҳҳои дигар бо андаке қаноат мекарданд, талош мекунанд, дар моҳи шариф дасторхонашон пурбаракат бошад; ва чун ниёз афзоиш меёбад, бар тибқи қонуни бозор қимат низ боло меравад….. Имсол, ба сабаби он ки дастикам 500 ҳазор муҳоҷири тоҷик ба маҳалли корашон дар Русия баргашта натавонистанд, ниёз ба маҳсулоти ғизоӣ ба таври бесобиқа афзоиш ёфт ва қиматҳо низ…….
Хама чиз киммату лекин хамин ,,пиёзи падаркусур,, арзони бад ,40дирамми фурухтемку!
Акои бузургвор, таҳлили Шумо агар дар як кишвари аврупоӣ ё осиёии дигар мебуд, гап дигар буд. Дар Тоҷикистон бозорҳо дар дастони афроди собит аст. Тамоми фурӯшандагони бозору бозорчаҳои кишвар солҳост, ки дар онҳо шишта, ин бозорро хуб медонанду мешиносанд ва кай нархро баровардану кай фароварданашро ҳам ва аз ин бозиҳо чӣ қадар суд ба даст оварданро ҳам хуб балад ҳастанд. Нозири давлатӣ ҳам бо онҳо аз як шикофӣ мебинад. Яклӯхтфурӯшҳо ҳам бо онҳо созиш мекунанд ва таҳти дойраҳои онҳо мерақсанд. Ман намедонам ин чӣ падида аст.
Дар акси ҳол, ин гуна фикр кардан, ки маҳсулот омада – омада дар арафаи Рамазон ё иди Рамазону Қурбону Наврӯзу ҳар иди дигар кам ё зиёд мешаваду фаровониро ба кадом як сиёсатҳо сахт вобаста кардан мантиқ надорад. Мо ҳамон қадар захира дорем, ки дорем. Ҳар кас имкон дорад, дар кишоварзиву саноату дигар соҳаҳо фаъолият дорад. Тоҷир набударо, тавлидгари дохилӣ чизеро, ки тавлид мекунад, вориди бозор мекунад.
Ман бар инам, ки дар ин вазъ авомили хеле ҷиддӣ – “ГӮСФАНДИЯТ” ва “ЛОХОТРОН” нақши бориз доранд. Бидуни шарҳ инаш.
Дар тамоми чахон дар рушди иктисодиет як конун амал мекунад ракобати озоди сохибкори ва иктисодиети либерали.Аз оне,ки онхо чи тавр амал мекунанд ба сиесати давлат вобаста аст.Бубинед,ки Япония магар захирахои табии дорад.Хонум Марга…
. Ин одамонанд, ки дар мавриди шароити мутобик аз чониби масьулин фарохам овардан дар пешрафти иктисод сахми арзанда хоханд гузошт.
Аз Сарвазири Япония Шинзо АБЕ пурсиданд,ки манбаи рушди Чопонро дар чи мебинед,чавобаш чунин буд.
1.Дониш.2.Ахлок.3.Амал.
Дар хакикат рохи ягона,ракобати озод,дастгири ва имтиезхо ба сохибкорони миена ва хурд.Дар мо баракс давлат дар хама соха имтиезхоро ба монополистхо медихад,ки ин окибати ногувор дорад.
Бехтарин тахлили иктисоди. Танхо фаровонии мол ба пастравии нарх дар бозор сабаб мешавад.
