В ТАДЖИКИСТАНЕ ОТВЕТИЛИ НА ПРИЗЫВЫ ОБЪВИТЬ ДЖИХАД ИЗ-ЗА ЗАПРЕТА НА НОШЕНИЕ ХИДЖАБА В ЭТОЙ СТРАНЕ (ВИДЕО)
Видимо, недальновидная авантюра с запретом на ношение хиджаба в Таджикистана превратилась в международную проблему и поставила власти Таджикистана в защитное положение перед шквалом критики из-за рубежа. Согласно поступившим сообщениям, после такого шквала критики, в Таджикистане в настоящее время приостановили только-только разбирающие размах рейды против хиджаба и бороды и последние несколько дней идет активная кампания разъяснительных работ о том, что якобы целью принятого в мае законе был не запрет хиджаба, а лищь “чуждые национальной культуре и традициям таджиков одевания”.
А в пятницу, 7 июня 2024 года во всех мечетях Таджикистана основной темой пятничных проповедей также стало объяснение этого тезиса о том, что никто не собирается запретить хиджаб в Таджикистане. Таджикские имамы также по спушенному им сверху тексту хором набросились на Талибан и афганских имамов, которые неделей ранее объявили джихад против правительства Таджикистана позволенным, если Душанбе не откажется от запрета на хиджаб.
Вся эта история началась с того, что 8 мая 2024 года со стороны Маджлиси намояндагон, нижней палаты парламента Таджикистана по предложения Комитета по делам религии были приняты поправки к закону об упорядочивании обрядов и традиций, согласно одной из которых, в Таджикистане запрещается ввоз, продажа, пропаганда “чуждой” национальной культуре одежды и ее ношение в общественных местах. По “чуждой” одеждой власти имеют ввиду хиджаб и другие мусульманские одевания.
После этого несколько религиозных групп объявили 31 мая днем хиджаба и протеста против запрета на его ношение в Таджикистане. В итоге, в прошлую пятницу в нескольких мечетях Турции и Афганистана имамы резко раскритиковали решение властей Таджикистана по хиджабу.
Несколько афганских клериков, в том числе Ахмад Фируз Ахмади и Абдул Кадир Хоми в своих проповедях объявили, что если правительство Таджикистана не откажется от своего решения по запрету хиджаба, то джихад против этого правительства станет обязательным для всех мусульман. Такие слова прозвучали и проповедях турецких имамов, но так как афганские имамы говорили на дари и их слова в Таджикистане не нуждались в переводе и быстро дошли до всех, именно они оказались под ответным огнем информационной кампании, развернутой властями Душанбе. Под огонь вместе с ними попал и про-талибский афганский полевой командир Абдул Хамид Хорасани, который еще раньше, сразу после начала рейдов против хиджаба и бороды в Таджикистане, грозился пойти с “джихадом” на Душанбе.
Масштабную кампанию в Таджикистане на первых порах начали силами с недавных пор забытой и оставшейся не у дел “фабрики ответов”, группы троллей, близких к органам безопасности республики. Но посты “фабрикантов” не имели должного эффекта и начиная с 6 июня власти запустили в ход “тяжелую артиллерию” из известных таджикских богословов. 6 июня на каналах “фабрики ответов” появились видеообращения таких известных проповедников, как Хаджи Мирзо Ибронов, дамулла Абдулрахим и дамулла Сухбатулло, которые резко раскритиковали талибов и “прислужащающих талибам имамов”. Видимо, их обращения были скоордированы с органами безопасности, так как выглядели очень похожими и по поднятым темам, и по объектам критики: Все трое называли призывы афганских клериков объявить джихад против правительства Таджикистана скоординированным с движением Талибан шагом, обвиняли Ахмад Фируза Ахмади и Абдул Кадира Хоми в обслуживание интересов талибов и задавали им идентичные вопросы о том, почему они призывают к джихаду против Душанбе, но не объявляют джихад против разгула педофилии (бачабози) и контрабанды наркотиков в своей стране?
А в государственном ТВ организовали программу с участием Сулаймона Давлатзода, главы Комитета по делам религии и одного инициаторов законодательного запрета хиджаба и муфтия Саидмукаррама Абдулқодирзоды, в которой участники пытались внушить жителям, что власти под запретом на ввоз, продажу и пропаганду “чуждых национальной культуре одеваний”, а также надевание такой одежды в общественных местах не имели ввиду запрет на ношение хиджаба.
Между тем, наблюдатели отмечают некоторые позитивные шаги по этому ставшим чувствительным в обществе вопросу законодательного запрета на ношении хиджаба в Таджикистане, например, приостановление рейдов против женщин в хиджабах и дистанцирование от объявленной ранее цели запрета на его ношение, и считают, что пора и полностью отменить этот еще не вступивший в законную силу мертворожденный закон и призвать к ответу тех, кто этой авантюрой серьезно подставили президента и правительство, поставив их в очень неловкое положение своей непродуманной “инициативой”.
